Un ouvrage profondément poétique dans tout ce que ce mot a de plus fort. De plus politique, de plus intime et de plus universel. Dans Stations, Samira Negrouche nous invite à retracer à ses côtés vingt-deux ans de carrière, de doutes, de voyage à travers le monde et à travers le moi. Le lecteur y découvre des textes hétérogènes qui le mènent d’un questionnement à un autre, tous si profonds, tous si importants.
L’autrice interroge, au fil des poèmes, des essais et des discours son rapport à la terre, au connu et à l’inconnu, à la mémoire, à la filiation généalogique et surtout poétique, mais aussi la légitimité du poète, de sa langue, de ses mots français dans une Algérie traumatisée par la colonisation et la décennie noire.
Malgré l’hétérogénéité de ce recueil, le lecteur s’y laisse porter, paisiblement, bercé d’une part par le monologue intime de la poétesse et d’autre part par ses dialogues avec d’autres autrices telles que Leïla Sebbar, Ida Börjel et Anna Moschovakis.
Enfin, la richesse de cet ouvrage foisonnant permet une immersion totale dans l’univers de Samira Negrouche, lequel, comme un paysage familier mais toujours légèrement différent, n’a de cesse de nous surprendre, de nous transporter, de nous transformer.
mano –
De Samir Qasimi dans eldjazaireldjadida.dz « Stations », poème de la poétesse Samira Naqroush « Stations », de la poétesse et écrivaine algérienne Samira Nagrouch, est une œuvre littéraire qui transcende les frontières des genres, devenant un document intellectuel et une encyclopédie poétique couvrant vingt-deux années de réflexion critique et de création. Il ne s’agit pas simplement d’un recueil de textes, mais d’un archipel d’écritures où prose, poésie et témoignages personnels s’entremêlent pour former une carte complexe de la conscience qu’a la poétesse des questions d’identité, de langage, de mémoire et de la résistance existentielle à l’oubli. « Stations » est un livre sur l’écriture comme acte existentiel et épistémologique, exigeant une lecture profonde à la hauteur de sa richesse intellectuelle.
Samir Qasimi
Dans « Stations », Naqroush décrit son projet poétique comme un « laboratoire » ouvert, révélant ainsi son passé de médecin. Elle emprunte le langage de la dissection et de l’analyse pour l’appliquer aussi bien au texte qu’à la réalité. Elle est « une poétesse qui vit comme un laboratoire, comme une chercheuse », utilisant les outils de l’observation, de l’analyse, de la digestion et de la sculpture pour façonner sa vision : « Je scrute, j’analyse, j’observe, je recherche, je digère, je sculpte et j’affine ma perspective. Je sculpte le corps et l’âme, car la médecine m’a permis d’atteindre leurs profondeurs. Et comme tout chercheur, je prends du recul et je puise mon inspiration dans tout. Je suis poétesse à plein temps, nourrie par les sciences et les autres arts. »
Cette approche conduit au concept de savoir interdisciplinaire qui caractérise l’ouvrage. « Stations » est le fruit d’un dialogue constant avec d’autres formes d’art (musique, danse, arts visuels) et avec les sciences humaines (anthropologie, histoire, traduction). Cette interdisciplinarité n’est pas un simple luxe artistique, mais une nécessité existentielle pour affronter des « certitudes qui paraissent rassurantes mais qui, au fond, sont figées ». Pour Naqroush, la poésie n’est pas un état d’immobilité, mais un état d’angoisse perpétuelle et de questionnement existentiel : « Il n’y a rien de paisible dans la poésie, car elle est par essence questionnement, angoisse et transformation face à des certitudes qui paraissent rassurantes mais qui, au fond, sont figées. »
Généalogie et constellation : construire une contre-mémoire La préoccupation majeure de Nekrouche, qui imprègne « Stations », est la lutte contre l’oubli, notamment dans le contexte de la littérature algérienne francophone, victime de marginalisation et d’exclusion. Se faisant historienne et critique, elle s’attache à construire une contre-généalogie de la littérature, inspirée par le concept de « constellation », qui désigne le rassemblement de voix lumineuses dans le firmament littéraire. Elle souligne que « le poète est toujours la première cible » de l’effacement et, de ce fait, son projet vise à redonner la parole aux voix réduites au silence, en particulier celles des femmes poètes et écrivaines algériennes. Elle ne se contente pas de citer des noms, mais les replace dans leur contexte historique et artistique, formant une « constellation » de pionnières telles que Berthe Benichou-Aboulker, Zineb Louadj, Rabia Djelti, Malika Mokeddem, et même Jean Sénac et Malek Haddad.
Ce travail généalogique n’est pas une simple rétrospective du passé, mais un fondement pour l’avenir. Comme l’indique l’analyse de Gilles Jarvis dans l’ouvrage, « Stations » construit « une future généalogie algérienne comme une constellation infinie dont les mouvements imprévisibles sont source d’un potentiel lumineux et dynamique ». C’est un appel à la nouvelle génération à « continuer à faire entendre » ces voix face à « une histoire brutale » qui cherche à anéantir la beauté et la liberté.
Identité changeante Naqroush aborde la question du langage avec une profonde conscience philosophique. Dans « Stations », le langage n’est pas un simple outil de communication, mais le prolongement du langage tel qu’il nous reflète. Il est le langage : sa propre langue, la langue des autres, la langue que nous partageons et façonnons, ensemble et de différentes manières, avec tout ce qui la constitue. Cette vision transcende clairement la dichotomie langue maternelle/langue colonisée, instaurant le concept d’une identité fluide et dynamique. Le livre, qui rassemble des textes écrits en Suède, en Italie, en Afrique du Sud et aux États-Unis, reflète l’expérience de la poétesse qui puise sa force dans tout et vit dans un mouvement perpétuel. C’est une identité qui se forge par-delà les frontières, se nourrit de diversité et utilise la traduction comme un pont, non comme une fin en soi.
Entre le privé et le politique « Stations » présente la poésie comme une entreprise littéraire exigeant un travail inlassable. Elle allie musicalité, double sens et création d’une œuvre à la croisée de la vie et de la poésie. C’est là que réside la force de Naqroush : sa capacité à fusionner les préoccupations personnelles et intimes avec les enjeux politiques plus larges sans que l’une ne soit occultée par l’autre.
Au cœur des crises sociales et politiques, et particulièrement lorsque les Algériens ont le sentiment que le monde tourne le dos à leur patrie, la voix de Naqrouche s’élève pour affirmer que la poésie est un acte de résistance. Elle rejette les récits préconçus, préférant des histoires qui doivent demeurer silencieuses un temps, le temps de bâtir des fondations solides sur lesquelles pourra s’effondrer l’instant même du récit.
« Stations » est un ouvrage dense qui exige du lecteur une participation active au processus de recherche et d’exploration. Il suscite un certain malaise, des émotions et une profonde réflexion, est extrêmement instructif et peut se révéler à la fois beau et poignant, jusqu’aux larmes.
Note 5 sur 5
Alexa Faucher –
La langue : la sienne, celle des autres, autour, celle que nous partageons et formons, ensemble et autrement, d’un tenant et de tout ce qui la fait.
C’est ce dont Samira Negrouche nous parle, au fil tendu de ces pages. Cette langue qui la tient et lie une vie à toutes les autres, celle qu’on n’impose pas, parce qu’elle commande, quoi qu’il arrive, celle qui nous dit, femmes, hommes, poétesses et poètes, ordinaires et exceptionnels tout à la fois, vivants parce que présents à l’esprit universel.
Cet ouvrage n’est pas une succession de textes : c’est une continuité de la langue comme elle se pense en nous.
Quel bel object, que la littérature : c’est ce qu’on nous rappelle, ici, et comme ce rappel devrait nous être précieux.
10,00€Le prix initial était : 10,00€.6,50€Le prix actuel est : 6,50€.
Paru le 1er mars 2023
Samira Negrouche est lauréate du Prix Fondane 2025
STATIONS : Depuis Alger, la poète Samira Negrouche a rayonné au rythme des courants favorables et défavorables, elle a creusé des sillons et construit une réflexion qui a su se dire, se contredire et s’étoffer au fil des années. Les textes regroupés ici se déploient sur vingt-deux ans, ils se veulent autant de haltes et de révélateurs des inquiétudes, des questionnements et des clairvoyances de l’auteure.
STATIONS : Depuis Alger, Samira Negrouche a rayonné au rythme des courants favorables et défavorables, elle a creusé des sillons et construit une réflexion qui a su se dire, se contredire et s’étoffer au fil des années. Les textes regroupés ici se déploient sur vingt-deux ans, ils se veulent autant de haltes et de révélateurs des inquiétudes, des questionnements et des clairvoyances de l’auteure.
Essais, proses ou témoignages, lus à l’occasion de colloques ou publiés en collectifs ou en revues en Italie, en Allemagne, en Afrique du Sud, en Suède, en Colombie, aux USA, au Royaume-Uni et ailleurs. Ils traitent des généalogies, des aînés, des identités, des langues, des frontières, de la traduction, de l’interdisciplinarité, de notre environnement naturel, de notre être au monde…
Dialogues avec des autrices telles que Leïla Sebbar, Ida Börjel, poète suédoise et Anna Moschovakis, poète, traductrice et éditrice à New York, ainsi que deux textes critiques de Jill Jarvis, professeur à l’Université de Yale que nous avons souhaité intégrer pour l’analyse précieuse qu’ils apportent, du travail de Samira Negrouche, sa vision et les multiples échos qui s’y dévoilent aux ainés, à la mémoire, à la terre.
Une somme foisonnante d’écrits – parmi lesquels des inédits – qui donne un éclairage nouveau sur l’œuvre de cette poète qui sait déplacer les lignes et qui nous invite à le faire avec elle.
540 pages dont 42 en couleur et 16 pages de photos de livres d’artiste.
Née à Alger où elle vit, Samira Negrouche est poète, essayiste et traductrice. Médecin de formation, elle se consacre à l'écriture. Les créations interdisciplinaires étant une part importante de son parcours, elle a notamment collaboré avec la chanteuse et musicienne Angélique Ionatos, l'artiste Marc Giai-Miniet, le théorbiste Bruno Helstoffer et la chorégraphe Fatou Cissé. Voix majeure de la poésie algérienne, elle est traduite dans une trentaine de langues. Parmi ses publications : À l'ombre de Grenade, Éditions Marty (2003), Le Jazz des oliviers, Éditions du Tell (2010), Quai 2I1, partition à trois axes , Éditions Mazette et Traces , Fidel Anthelme X (2021).
Elle publie en 2023 sa traduction du recueil de Nathalie Handal, De l'amour Des étranges chevaux , Éditions Mémoire d'encrier ainsi que deux anthologies personnelles : J'habite en mouvement (Poésie 2001 – 2021) aux Éditions Barzakh et Stations aux Éditions Chèvre-feuille étoilée, une importante somme d'essais, de proses et de dialogues littéraires.
En 2023, elle est nommée maîtres ès-jeux de l'Académie des jeux Floraux, à Toulouse lors de la cérémonie des 700 ans de cette Académie.
Reconnue dans le monde entier pour le travail qu'elle mène depuis vingt ans, elle a été nommée chevalière des Arts et des Lettres en 2024.
En octobre 2025, elle publie "Pente raide" avec Marin Fouqué aux Éditions Actes Sud.
Au second semestre 2025, elle est l'invitée de l'université américaine de Yale.
Le 22 novembre 2025, le Prix international de littérature francophone Benjamin Fondane 2025. Une distinction majeure qui confirme la place singulière qu'elle occupe dans le paysage littéraire francophone contemporain.
C’est l’Algérie qui s’est déplacée à l’intérieur de moi
Le nom est une question de pouvoir, la façon dont nous désignons les actes et les choses. C’est ce pouvoir essentiel qui anime l’écriture de Samira Negrouche. Les essais, les poèmes que nous trouvons dans ce recueil ne reviennent pas sur le passé mais ils en portent sourdement la douleur et ils en sont, par l’écriture, une forme de reconnaissance, ils reconnaissent le legs de l’Algérie d’aujourd’hui, ce qui a germé de son passé tourmenté.
Samira Negrouche est née en 1980, c’est sa génération qui a eu la charge de recevoir l’héritage, la responsabilité d’examiner les traumatismes, celle, à présent, de vivre sans reproduire. La ligne de force des réflexions réunies ici sous la forme de conférences et d’articles, c’est la netteté de leur pensée et de leur écriture, netteté qui est par elle-même une riposte à l’histoire. Car ce qui s’est passé n’est pas exactement ce qui a été vécu, mais c’est aussi ce qui est raconté et le sens qui est donné à ce qui a été vécu. L’écriture, la pensée de Samira Negrouche répondent par leur force directe au flou et aux ambiguïtés des termes retenus pour escamoter les violences et les humiliations, dans une entreprise d’égarement systématique qui a installé une confusion durable dans le langage, dans les esprits.
Nous sommes bien prévenus de l’enjeu des mots qui font le réel et qui font l’histoire depuis les conférences enragées de l’Autrichien Karl Kraus dénonçant la dé-prédation du langage par la presse au moment de la montée du nazisme en Allemagne. C’est ce à quoi répondent la fermeté intellectuelle, l’écriture précise des textes qui sont ici réunis, qui jalonnent un travail poétique et littéraire de plus de vingt ans, depuis la fin des années 90, dont les questions et les thèmes sont d’une constance frappante et dont, surtout, il faut souligner la subtilité du point de vue.
Samira Negrouche explore sa propre histoire comme trace de l’histoire collective, l’histoire de l’Algérie, celle de la Kabylie, sa terre maternelle, celle de la France, sa terre d’adoption paternelle. Et c’est un effort toujours à reprendre que de sortir du piège dressé par tout un jeu de récits illusionnistes dont l’effet est de produire la cécité et l’oubli. L’insistance même de cet effort tenu sur des années est un acte politique de première importance. Nous lisons ici des textes qui témoignent d’une recherche incessante de repères pour construire, à partir du saccage historique, une force de création nouvelle. Tenir cette position représente un intense, un épineux travail, de longue haleine, qui demande beaucoup d’exigence, qui est une lutte permanente contre le découragement devant l’écrasement de la vie par les tyrannies de toutes les espèces, économique, idéologique, morale, mais aussi intellectuelle, celle du classement des pensées selon les positions et les appartenances.
Essais, lettres, poèmes, sous toutes ces formes, Samira Negrouche rend hommage aux grands prédécesseurs qui, pour la plupart des cas au prix de leur vie, ont ouvert des libertés possibles par leur expression poétique dans une culture dont le pouvoir est dénié avec violence et dans une langue, le français, minée par les trahisons. La lecture de cet ensemble de textes nous fait comprendre à quel point profond touche cet héritage algérien, celui, précisément, d’une identité morcelée. Le recueil s’ouvre sur une énigme : Qui parle ? La question évoque celle du sphinx au voyageur : Qui est-ce ? Qui est cette créature qui marche à quatre pattes le matin, à deux le midi et à trois le soir ?, un portrait si fragmenté que le voyageur en est aveuglé et échoue à reconnaître l’homme qu’il est lui-même. Devant l’effet d’une telle fragmentation sur l’être des Algériens, les réflexions de Samira Negrouche rappellent une idée que nous n’avons pas l’habitude de considérer avec assez d’attention, celle que l’identité n’est pas un état, que c’est un mouvement.
La photo de couverture a été réalisée par Arièle Bonzon, Courtoisie Galerie Le Réverbère, Lyon / France. www.dda-ra.org/BONZON
Extrait des articles de Jill Jarvis traduit dans ce livre.
« …Tel que mentionné, le quatorzième panneau de « A genealogy A constellation » numéroté avec une ligne évanescente de X au-dessus d’une série de triangles désintégrés est adressé au « futur poète algérien heureux. » Cette dédicace est en dialogue avec Ben (Myriam) tout en canalisant Sénac. Parlant à une conférence en Afrique du Sud en 2011, Negrouche a clôturé sa prise de parole par la lecture d’un poème que Sénac a dédié en 1970 à « la poétesse algérienne de demain » ayant clairement compris qu’une révolution qui ignore la parole et l’écriture des femmes n’a rien de révolutionnaire. Myriam Ben et Samira Negrouche, parmi beaucoup d’autres, ont répondu à l’appel de Sénac. Qui à l’avenir répondra à l’adresse ouverte de Negrouche ? Dans ce sens, A genealogy A constellation, XIII planches-poètes cultive non seulement le passé, mais aussi la généalogie algérienne future telle une constellation infinie dont les mouvements imprévisibles sont aussi la source d’un potentiel lumineux et dynamique. »
Chaillot Expérience : Algérie, ici et maintenant (2023) ; « Déshabiter le refrain », avec Fatou Cissé, chorégraphe et interprète, sur texte et voix de Samira Negrouche – Chaillot, Théâtre national de la Danse, Paris.
Extrait de lecture de Samira Negrouche » THANKSGIVING » avec Anna Moschovakis dans STATIONS
La langue : la sienne, celle des autres, autour, celle que nous partageons et formons, ensemble et autrement, d’un tenant et de tout ce qui la fait.
C’est ce dont Samira Negrouche nous parle, au fil tendu de ces pages. Cette langue qui la tient et lie une vie à toutes les autres, celle qu’on n’impose pas, parce qu’elle commande, quoi qu’il arrive, celle qui nous dit, femmes, hommes, poétesses et poètes, ordinaires et exceptionnels tout à la fois, vivants parce que présents à l’esprit universel.
Cet ouvrage n’est pas une succession de textes : c’est une continuité de la langue comme elle se pense en nous.
Quel bel object, que la littérature : c’est ce qu’on nous rappelle, ici, et comme ce rappel devrait nous être précieux.
mano –
De Samir Qasimi dans eldjazaireldjadida.dz « Stations », poème de la poétesse Samira Naqroush « Stations », de la poétesse et écrivaine algérienne Samira Nagrouch, est une œuvre littéraire qui transcende les frontières des genres, devenant un document intellectuel et une encyclopédie poétique couvrant vingt-deux années de réflexion critique et de création. Il ne s’agit pas simplement d’un recueil de textes, mais d’un archipel d’écritures où prose, poésie et témoignages personnels s’entremêlent pour former une carte complexe de la conscience qu’a la poétesse des questions d’identité, de langage, de mémoire et de la résistance existentielle à l’oubli. « Stations » est un livre sur l’écriture comme acte existentiel et épistémologique, exigeant une lecture profonde à la hauteur de sa richesse intellectuelle.
Samir Qasimi
Dans « Stations », Naqroush décrit son projet poétique comme un « laboratoire » ouvert, révélant ainsi son passé de médecin. Elle emprunte le langage de la dissection et de l’analyse pour l’appliquer aussi bien au texte qu’à la réalité. Elle est « une poétesse qui vit comme un laboratoire, comme une chercheuse », utilisant les outils de l’observation, de l’analyse, de la digestion et de la sculpture pour façonner sa vision : « Je scrute, j’analyse, j’observe, je recherche, je digère, je sculpte et j’affine ma perspective. Je sculpte le corps et l’âme, car la médecine m’a permis d’atteindre leurs profondeurs. Et comme tout chercheur, je prends du recul et je puise mon inspiration dans tout. Je suis poétesse à plein temps, nourrie par les sciences et les autres arts. »
Cette approche conduit au concept de savoir interdisciplinaire qui caractérise l’ouvrage. « Stations » est le fruit d’un dialogue constant avec d’autres formes d’art (musique, danse, arts visuels) et avec les sciences humaines (anthropologie, histoire, traduction). Cette interdisciplinarité n’est pas un simple luxe artistique, mais une nécessité existentielle pour affronter des « certitudes qui paraissent rassurantes mais qui, au fond, sont figées ». Pour Naqroush, la poésie n’est pas un état d’immobilité, mais un état d’angoisse perpétuelle et de questionnement existentiel : « Il n’y a rien de paisible dans la poésie, car elle est par essence questionnement, angoisse et transformation face à des certitudes qui paraissent rassurantes mais qui, au fond, sont figées. »
Généalogie et constellation : construire une contre-mémoire La préoccupation majeure de Nekrouche, qui imprègne « Stations », est la lutte contre l’oubli, notamment dans le contexte de la littérature algérienne francophone, victime de marginalisation et d’exclusion. Se faisant historienne et critique, elle s’attache à construire une contre-généalogie de la littérature, inspirée par le concept de « constellation », qui désigne le rassemblement de voix lumineuses dans le firmament littéraire. Elle souligne que « le poète est toujours la première cible » de l’effacement et, de ce fait, son projet vise à redonner la parole aux voix réduites au silence, en particulier celles des femmes poètes et écrivaines algériennes. Elle ne se contente pas de citer des noms, mais les replace dans leur contexte historique et artistique, formant une « constellation » de pionnières telles que Berthe Benichou-Aboulker, Zineb Louadj, Rabia Djelti, Malika Mokeddem, et même Jean Sénac et Malek Haddad.
Ce travail généalogique n’est pas une simple rétrospective du passé, mais un fondement pour l’avenir. Comme l’indique l’analyse de Gilles Jarvis dans l’ouvrage, « Stations » construit « une future généalogie algérienne comme une constellation infinie dont les mouvements imprévisibles sont source d’un potentiel lumineux et dynamique ». C’est un appel à la nouvelle génération à « continuer à faire entendre » ces voix face à « une histoire brutale » qui cherche à anéantir la beauté et la liberté.
Identité changeante Naqroush aborde la question du langage avec une profonde conscience philosophique. Dans « Stations », le langage n’est pas un simple outil de communication, mais le prolongement du langage tel qu’il nous reflète. Il est le langage : sa propre langue, la langue des autres, la langue que nous partageons et façonnons, ensemble et de différentes manières, avec tout ce qui la constitue. Cette vision transcende clairement la dichotomie langue maternelle/langue colonisée, instaurant le concept d’une identité fluide et dynamique. Le livre, qui rassemble des textes écrits en Suède, en Italie, en Afrique du Sud et aux États-Unis, reflète l’expérience de la poétesse qui puise sa force dans tout et vit dans un mouvement perpétuel. C’est une identité qui se forge par-delà les frontières, se nourrit de diversité et utilise la traduction comme un pont, non comme une fin en soi.
Entre le privé et le politique « Stations » présente la poésie comme une entreprise littéraire exigeant un travail inlassable. Elle allie musicalité, double sens et création d’une œuvre à la croisée de la vie et de la poésie. C’est là que réside la force de Naqroush : sa capacité à fusionner les préoccupations personnelles et intimes avec les enjeux politiques plus larges sans que l’une ne soit occultée par l’autre.
Au cœur des crises sociales et politiques, et particulièrement lorsque les Algériens ont le sentiment que le monde tourne le dos à leur patrie, la voix de Naqrouche s’élève pour affirmer que la poésie est un acte de résistance. Elle rejette les récits préconçus, préférant des histoires qui doivent demeurer silencieuses un temps, le temps de bâtir des fondations solides sur lesquelles pourra s’effondrer l’instant même du récit.
« Stations » est un ouvrage dense qui exige du lecteur une participation active au processus de recherche et d’exploration. Il suscite un certain malaise, des émotions et une profonde réflexion, est extrêmement instructif et peut se révéler à la fois beau et poignant, jusqu’aux larmes.
Note 5 sur 5
Natacha B. –
Un ouvrage profondément poétique dans tout ce que ce mot a de plus fort. De plus politique, de plus intime et de plus universel. Dans Stations, Samira Negrouche nous invite à retracer à ses côtés vingt-deux ans de carrière, de doutes, de voyage à travers le monde et à travers le moi. Le lecteur y découvre des textes hétérogènes qui le mènent d’un questionnement à un autre, tous si profonds, tous si importants.
L’autrice interroge, au fil des poèmes, des essais et des discours son rapport à la terre, au connu et à l’inconnu, à la mémoire, à la filiation généalogique et surtout poétique, mais aussi la légitimité du poète, de sa langue, de ses mots français dans une Algérie traumatisée par la colonisation et la décennie noire.
Malgré l’hétérogénéité de ce recueil, le lecteur s’y laisse porter, paisiblement, bercé d’une part par le monologue intime de la poétesse et d’autre part par ses dialogues avec d’autres autrices telles que Leïla Sebbar, Ida Börjel et Anna Moschovakis.
Enfin, la richesse de cet ouvrage foisonnant permet une immersion totale dans l’univers de Samira Negrouche, lequel, comme un paysage familier mais toujours légèrement différent, n’a de cesse de nous surprendre, de nous transporter, de nous transformer.
Natacha B. –
Un ouvrage profondément poétique dans tout ce que ce mot a de plus fort. De plus politique, de plus intime et de plus universel. Dans Stations, Samira Negrouche nous invite à retracer à ses côtés vingt-deux ans de carrière, de doutes, de voyage à travers le monde et à travers le moi. Le lecteur y découvre des textes hétérogènes qui le mènent d’un questionnement à un autre, tous si profonds, tous si importants.
L’autrice interroge, au fil des poèmes, des essais et des discours son rapport à la terre, au connu et à l’inconnu, à la mémoire, à la filiation généalogique et surtout poétique, mais aussi la légitimité du poète, de sa langue, de ses mots français dans une Algérie traumatisée par la colonisation et la décennie noire.
Malgré l’hétérogénéité de ce recueil, le lecteur s’y laisse porter, paisiblement, bercé d’une part par le monologue intime de la poétesse et d’autre part par ses dialogues avec d’autres autrices telles que Leïla Sebbar, Ida Börjel et Anna Moschovakis.
Enfin, la richesse de cet ouvrage foisonnant permet une immersion totale dans l’univers de Samira Negrouche, lequel, comme un paysage familier mais toujours légèrement différent, n’a de cesse de nous surprendre, de nous transporter, de nous transformer.
mano –
De Samir Qasimi dans eldjazaireldjadida.dz
« Stations », poème de la poétesse Samira Naqroush
« Stations », de la poétesse et écrivaine algérienne Samira Nagrouch, est une œuvre littéraire qui transcende les frontières des genres, devenant un document intellectuel et une encyclopédie poétique couvrant vingt-deux années de réflexion critique et de création. Il ne s’agit pas simplement d’un recueil de textes, mais d’un archipel d’écritures où prose, poésie et témoignages personnels s’entremêlent pour former une carte complexe de la conscience qu’a la poétesse des questions d’identité, de langage, de mémoire et de la résistance existentielle à l’oubli. « Stations » est un livre sur l’écriture comme acte existentiel et épistémologique, exigeant une lecture profonde à la hauteur de sa richesse intellectuelle.
Samir Qasimi
Dans « Stations », Naqroush décrit son projet poétique comme un « laboratoire » ouvert, révélant ainsi son passé de médecin. Elle emprunte le langage de la dissection et de l’analyse pour l’appliquer aussi bien au texte qu’à la réalité. Elle est « une poétesse qui vit comme un laboratoire, comme une chercheuse », utilisant les outils de l’observation, de l’analyse, de la digestion et de la sculpture pour façonner sa vision : « Je scrute, j’analyse, j’observe, je recherche, je digère, je sculpte et j’affine ma perspective. Je sculpte le corps et l’âme, car la médecine m’a permis d’atteindre leurs profondeurs. Et comme tout chercheur, je prends du recul et je puise mon inspiration dans tout. Je suis poétesse à plein temps, nourrie par les sciences et les autres arts. »
Cette approche conduit au concept de savoir interdisciplinaire qui caractérise l’ouvrage. « Stations » est le fruit d’un dialogue constant avec d’autres formes d’art (musique, danse, arts visuels) et avec les sciences humaines (anthropologie, histoire, traduction). Cette interdisciplinarité n’est pas un simple luxe artistique, mais une nécessité existentielle pour affronter des « certitudes qui paraissent rassurantes mais qui, au fond, sont figées ». Pour Naqroush, la poésie n’est pas un état d’immobilité, mais un état d’angoisse perpétuelle et de questionnement existentiel : « Il n’y a rien de paisible dans la poésie, car elle est par essence questionnement, angoisse et transformation face à des certitudes qui paraissent rassurantes mais qui, au fond, sont figées. »
Généalogie et constellation : construire une contre-mémoire
La préoccupation majeure de Nekrouche, qui imprègne « Stations », est la lutte contre l’oubli, notamment dans le contexte de la littérature algérienne francophone, victime de marginalisation et d’exclusion. Se faisant historienne et critique, elle s’attache à construire une contre-généalogie de la littérature, inspirée par le concept de « constellation », qui désigne le rassemblement de voix lumineuses dans le firmament littéraire. Elle souligne que « le poète est toujours la première cible » de l’effacement et, de ce fait, son projet vise à redonner la parole aux voix réduites au silence, en particulier celles des femmes poètes et écrivaines algériennes. Elle ne se contente pas de citer des noms, mais les replace dans leur contexte historique et artistique, formant une « constellation » de pionnières telles que Berthe Benichou-Aboulker, Zineb Louadj, Rabia Djelti, Malika Mokeddem, et même Jean Sénac et Malek Haddad.
Ce travail généalogique n’est pas une simple rétrospective du passé, mais un fondement pour l’avenir. Comme l’indique l’analyse de Gilles Jarvis dans l’ouvrage, « Stations » construit « une future généalogie algérienne comme une constellation infinie dont les mouvements imprévisibles sont source d’un potentiel lumineux et dynamique ». C’est un appel à la nouvelle génération à « continuer à faire entendre » ces voix face à « une histoire brutale » qui cherche à anéantir la beauté et la liberté.
Identité changeante
Naqroush aborde la question du langage avec une profonde conscience philosophique. Dans « Stations », le langage n’est pas un simple outil de communication, mais le prolongement du langage tel qu’il nous reflète. Il est le langage : sa propre langue, la langue des autres, la langue que nous partageons et façonnons, ensemble et de différentes manières, avec tout ce qui la constitue. Cette vision transcende clairement la dichotomie langue maternelle/langue colonisée, instaurant le concept d’une identité fluide et dynamique. Le livre, qui rassemble des textes écrits en Suède, en Italie, en Afrique du Sud et aux États-Unis, reflète l’expérience de la poétesse qui puise sa force dans tout et vit dans un mouvement perpétuel. C’est une identité qui se forge par-delà les frontières, se nourrit de diversité et utilise la traduction comme un pont, non comme une fin en soi.
Entre le privé et le politique
« Stations » présente la poésie comme une entreprise littéraire exigeant un travail inlassable. Elle allie musicalité, double sens et création d’une œuvre à la croisée de la vie et de la poésie. C’est là que réside la force de Naqroush : sa capacité à fusionner les préoccupations personnelles et intimes avec les enjeux politiques plus larges sans que l’une ne soit occultée par l’autre.
Au cœur des crises sociales et politiques, et particulièrement lorsque les Algériens ont le sentiment que le monde tourne le dos à leur patrie, la voix de Naqrouche s’élève pour affirmer que la poésie est un acte de résistance. Elle rejette les récits préconçus, préférant des histoires qui doivent demeurer silencieuses un temps, le temps de bâtir des fondations solides sur lesquelles pourra s’effondrer l’instant même du récit.
« Stations » est un ouvrage dense qui exige du lecteur une participation active au processus de recherche et d’exploration. Il suscite un certain malaise, des émotions et une profonde réflexion, est extrêmement instructif et peut se révéler à la fois beau et poignant, jusqu’aux larmes.
Alexa Faucher –
La langue : la sienne, celle des autres, autour, celle que nous partageons et formons, ensemble et autrement, d’un tenant et de tout ce qui la fait.
C’est ce dont Samira Negrouche nous parle, au fil tendu de ces pages. Cette langue qui la tient et lie une vie à toutes les autres, celle qu’on n’impose pas, parce qu’elle commande, quoi qu’il arrive, celle qui nous dit, femmes, hommes, poétesses et poètes, ordinaires et exceptionnels tout à la fois, vivants parce que présents à l’esprit universel.
Cet ouvrage n’est pas une succession de textes : c’est une continuité de la langue comme elle se pense en nous.
Quel bel object, que la littérature : c’est ce qu’on nous rappelle, ici, et comme ce rappel devrait nous être précieux.