Revue 67-68 – Transgressions

Liberté ou enfermement

Depuis quelque temps, elle y pensait, aujourd’hui était un bon jour pour réaliser ce projet : elle allait commettre le crime parfait !

Clara Delange

Les textes de ce numéro montrent, s’il en était besoin, la multiplicité des figures de la transgression. Hier, aujourd’hui, demain, toujours, chacune trouve sa vérité, chacune résonne d’une logique interne : obscure ou lumineuse, énigmatique ou explicable, spontanée ou préméditée, la transgression est un cri, une explosion. Explosion d’angoisse, de désespoir, de courage, de vengeance, de folie, immanquablement de désir de rupture, tu as choisi la religion de l’autre, même si c’était bien avant de le rencontrer (Aldona Januszewski.)

Avant d’être un acte, qui libère ou enferme, la transgression est une pensée, un moment d’avancée ou de régression, un acte qui rend à la vie ou l’engloutit. On y désapprend les codes, les certitudes, les tabous… on bascule dans la ferveur brûlante ou glacée d’un cheminement qui souvent nous dépasse. Parfois dans le désordre de la raison, le vertige de l’innommable, non merci d’autant qu’après on a le délit qui s’embusque dans les yeux (Valéry Meynadier.).
On transgresse pour soi ou pour une cause. Révolte ou engagement ? violence ou réponse à la violence ? Il en est de la transgression comme du franchissement des frontières. Une terre à moitié perdue. Une altération du sens de ce que l’on a quitté. On jette les oripeaux des mots subis, des gestes subis, des pertes et des blessures subies. On se vêt d’utopie ou de chimères, on s’invente un horizon qui aurait le goût de l’inconnu, le goût du désir, de la liberté, on reprend des pans de son être, volés et jamais rendus. Mais il y a l’envers du décor dans la transgression. Quand on transgresse on ne fait pas que transposer sa vie, en prendre possession, on peut la subvertir, la sacrifier même sur l’autel de croyances mortifères. Comme si la raison majeure de vivre était forcément hors de l’ici, du maintenant. Hors de la fraternité qui s’offre, hors du sourire qui aime. On eut dit qu’une brume froide et insidieuse s’amassait dans ces cerveaux. Comme si en commettant les actes les plus transgressifs qui soient : s’octroyer le droit inouï de donner la mort aux autres, transfigurait le meurtre et la laideur de son propre destin en légende immémoriale. Un retour de la tragédie tant de fois répétée dans l’Histoire.
Pourtant, comme on le constate dans ce que raconte ce numéro, la transgression ne s’écrit pas que dans le drame. N’est-elle pas, presque toujours, une manière d’élucider l’énigme des relations humaines ? L’existence même de cette revue, la maison qui la porte et les femmes qui s’en sont emparées, témoignent, avec humilité et fierté, de la nécessité de ces demeures sans entraves où chacune essaie, par l’écriture ou par l’art, de trouver une marge commune d’avenir. En les destinant uniquement à la parole des femmes, nous transgressions la si prégnante domination masculine. Nous nous insurgions contre les silences de bien des femmes. Nous espérions (espérons) redonner un peu d’infini au temps qui leur a manqué.
Cependant, il nous arrive parfois, rarement, de transgresser ce choix. Nous le faisons dans ce numéro en publiant la surprenante biographie de Jean François sur des femmes hors du commun, qui transgressaient une règle séculaire dans le domaine incontesté de la virilité : la piraterie. C’est le fruit d’un long travail de recherche dont nous nous sommes saisies comme d’un butin de piratesses.
En revanche, nous sommes bien dans la ligne éditoriale d’Étoiles d’Encre, en publiant, sur une idée de Janine Teisson, une petite mais significative liste de femmes qui, depuis la nuit des temps, n’ont jamais eu peur de jeter par-dessus bord, les interdits qui leur étaient imposés.